Jurnal Studi Islam dan Masyarakat/ Nur Solihin AR Dkk AR, Nur Solihin Primary Author Mukhlis Additional Author SYAHID, Achmad Additional Author Fattah, Abdul Additional Author Ansor, Muhammad Additional Author Faruq, Umar Additional Author mixed material bibliography Mataram IAIN Mataram Press 2005 id Indonesia

Text

409 hlm; 25 cm Cat : 1. Menuju Deideologisasi Mantra Politik Islam : Diskursus Islam dan Politik Di Indonesia (Nur Solihin AR) 2. Proposisi Kewargaan dalam Islam : Tafsir Baru Konsep Ummah (Abdul Fattah) 3. Satu Negara Satu Tujuan : Menyoal Konsep Negara Khilafah Taqi Al-Din Al-Nabhani (Umar Faruk) 4. Wacana Politik dan Kepemimpinan Islam dalam Naskah Kuno Kesultanan Bima (Mukhlis) 5. Sufistikasi Kekuasaan pada Kesultanan Riau-Lingga Abad XVIII-XIX M (Achmad Syahid) 6. Politik Pelembagaan Syariat : Strategi dan Argumentasi PPP, PBB, dan PKS di Sidang Tahunan MPR 1999-2002 (Muhammad Ansor) 1. Islam bukanlah entitas praktis. Dalam banyak kasus, al-Qur'an, sumber utamanya, lebih bersifat simbolis daripada deskriptif. Oleh karena itu, validitas dan vitalitasnya bergantung pada interpretasi berbagai simbol seiring dengan dinamika perubahan ruang dan waktu. Tentang ranah politik, tidak menawarkan detail dan spesifik dari suatu bangsa. Oleh karena itu, wacana hubungan Islam dan politik dalam sastra Islam cenderung menampilkan berbagai pemikiran. Di Indonesia, hubungan antara Islam dan politik secara sederhana dapat dipolarisasikan ke dalam dua kategori utama. Pertama, Islam bersifat holistik yang mencakup seluruh aspek kehidupan. Para pengikut membangun dan kerangka konseptual monolitik yang secara paradigmatel memahami hubungan organik antara Islam dan negara. 2. Istilah Islam yang berkaitan dengan wacana kewarganegaraan adalah ummah. Dalam terminologi Islam, istilah ini unik, dan tidak ada istilah lain yang setara dengan bahasa Barat yang memiliki jangkauan makna yang sama seperti itu. Sementara istilah lain—mis. orang-orang, bangsa, atau negara — masing-masing dibatasi oleh budaya, etnis, ras, geografi, bahasa, elemen sejarah tertentu yang dimiliki bersama atau kombinasi dari semuanya, istilah ummah melampaui semua batas makna ini. Artikel ini bertujuan untuk mengungkap jangkauan makna istilah ummah dan merumuskannya kembali dalam konteks modern saat ini. Istilah ini dinyatakan dalam Al-Qur'an sebanyak 64 kali dalam 24 surat yang berbeda, surah, melalui dua ekspresi makna. Pertama, digunakan secara homonim dengan beberapa arti seperti waktu tertentu, model, binatang, terkait dengan istilah ummî, atau jin. Kedua, digunakan dalam hal penyatuan umat beragama dengan semua cabangnya. Sebagai perbandingan, di Madinah Carter istilah tersebut digunakan dalam dua pengertian. Pertama, dalam pasal 1, dengan pengertian yang cenderung eksklusif, digunakan untuk mengartikan organisasi atau komunitas yang menganut agama yang sama. Kedua, dalam pasal 25, dalam pengertian yang lebih inklusif, digunakan untuk mengartikan komunitas pluralistik yang berbagi atau hidup dalam kesatuan sosial-politik. Dua macam penggunaan istilah ummah dalam Al-Qur’an dan Madinah Carter menunjukkan bahwa Islam telah memberikan identitas yang jelas pada konsep ummah, dan mengajarkan semangat universalitas yang dibundel dengan semangat persaudaraan iman bersama. Konsep tersebut melampaui batasan suku, ras, kelompok, bahasa, dan batas wilayah, seperti yang terjadi dalam pengetahuan dan praktik Barat. Nur Solihin AR Politik Islam Kepemimpinan Islam ULU-IX/2/2005 14113457 Perpustakaan UIN Mataram Online Public Access Catalog ULU-IX/2/2005 ULU-288/IX/2/2005 Perpustakaan Pusat (ULU-288/IX/2/2005) ULU-IX/2/2005 ULU-292/IX/2/2005 Perpustakaan Pusat (ULU-292/IX/2/2005) ULU-IX/2/2005 30689 2021-10-27 14:04:02 2021-10-27 14:05:23 machine generated