Cat:
1. Tasawuf Sunda dalam Naskah Asmarandana Ngabuburit Kaburu Burit (OR. 7876) (Jajang A. Rahman)
2. Konteks dan Corak Mistisme Islam dalam Tradisi Keagamaan Masyarakat Gorontalo (Mashadi)
3. Konsep Tajalli 'Abd Al-Lah Ibn 'Abd Al-Qahhar Al-Batani dan Posisinya dalam Diskursus Wujudiyyah di Nusantara (Ade Fakih Kurniawan)
4. Umdah Al-Muhtajin: Rujukan Tarekat Syattariyah Nusantara (Damanhuri)
5. Spiritualitas Islam dalam Trilogi Kosmos (Munawir Haris)
6. Becoming A Perfect Human: Ibn 'Arabi's Thoughts ANd It's Spiritual Legacy (Hans Abdiel Harmakaputra)
7. Konsep Sufisme 'Shakhs-i Menevi dan HIzmet' Muhammad Fethullah Gulen (Sulaiman Al-Kumayi)
8. Gagasan Pluralisme Agama Pada Kaum Teosofi Indonesia (1901-1933) (Media Zainul Bahri)
9. Studi Komparatif Pemikiran Tasawuf Al-Ghazali dan Ibn Taimiyah (Lalu SUpriadi)

1. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji ekspresi pengalaman tasawuf Sundadalam naskah AsmarandanaNgagurit Kaburu Burit (Cod. Or. 7876) karya Haji Hasan Mustapa(1852-1930), sufi sekaligus pujangga Sunda yang dipengaruhi ajaran wadah al-wujūd.Dalam naskah itu tergerai ungkapan perjalanan sufistik (susulukan)sang penulisnya. Bermula pada tahap pencarian diri saat hingga mengalami pertemuan (pasamoan, sapatemon). Puncaknya adalah pengalamanmembaurnya eksistensi diri(fanā‟, pakula-kula)dalamkesejatian sempurnadi alam jatnika. Karya Mustapa ini mencirikan kreativitas lokal dalam menyerap pengaruh tasawuf wadahal-wujud yang diekspresikan dengan bahasa sastra dan alam Sunda.

2. Kajian mengenai isu keagamaan dengan beragam definisinya, akan berujung pada sebuah pemahaman bahwa refleksi terhadap agama, pada akhirnya, akan berkaitan dengan gambaran ketuhanan yang bersifat gaib, sakral, dan absolut (Mutlak) di satu sisi, dan di sisi lain wilayah keagamaan yang berkaitan dengan refleksi agama oleh manusia dengan kebudayaannya, yang bersifat nyata, profan, dan relatif (nisbi)