Cat:
1. A Hermeneutic Reading of Qur'anic Exegesis: A Comparison Of Amina Wadud's and Mohammed Talbi's Interpretation Of Q. 4:34 (Afifur Rochman Sya'rani)
2. Keraguan Seputar Mushaf Al-Qur'an: Kajian Resepsi terhadap Manuskrip Birmingham (Nur Faizin Muhit)
3. Tafsir dan Tradisi Pesantren: Karakteristik Tafsir al-Ibriz Karya Bisri Mustofa (Muhammad Asif)
4. Kontribusi as-Suyuti dalam Historiografi Tafsir Al-Qur'an : Telaah atas Kitab Tabaqat al-Mufassirin Karya as-Suyuti (Nilda Hayati)
5. Konfigurasi Nalar Tafsir al-Maqasidi: Pendekatan Sistem Interpretasi (Syamsul Wathani)
6. Pragmatika Al-Qur'an : Model Pemahaman Kisah Maryam yang terikat Konteks (Fathurrosyid)
7. Penyalinan Al-Qur'an Kuno di Sumenep (Abdul Hakim)
8. Pengajaran Baca-Tulis Al-Qur'an bagi Tunanetra: Studi pada Tiga Lembaga (Jonni SYatri)
9. Problematika Pengajaran Al-Qur'an bagi penyandang Tunanetra: Kajian Pengajaran Al-Qur'an Braille di Palembang dan Bengkulu (Ahmad Jaeni)

1. Penelitian ini membahas resepsi terhadap manuskrip itu dengan meminjam teori resepsi sastra yang memungkinkan untuk membaca teks korup dengan pendekatan resepsi estetika, intertekstual, dan semiotik. Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan. Data primer dikumpulkan dari sumber internet, buku, dan sejenisnya dengan metode dokumentasi, sedangkan analisis serta penyajiannya dilakukan secara simultan dengan metode deskriptif-kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa temuan fragmen Birmingham mendapatkan resepsi yang bermacam-macam, bahkan bertolak belakang, yaitu resepsi yang memperkuat keyakinan terhadap mushaf dan resepsi kritis yang menebarkan keraguan terhadap mushaf Al-Qur’an. Keraguan itu berkisar pada penulis (author) Al-Qur’an bukan Allah melalui Jibril kepada Muhammad; keberadaan mushaf yang utuh pasca-Usman; dan Muhammad dan pengikutnya telah memanfaatkan ajaran agama sesuai kepentingan politik dan agamanya. Keraguan seperti ini berlawanan dengan ideologi yang telah lama diyakini kebenarannya dalam Islam, bahkan bertentangan dengan isi Al-Qur’an sendiri.

2. Penelitian ini membahas resepsi terhadap manuskrip itu dengan meminjam teori resepsi sastra yang memungkinkan untuk membaca teks korup dengan pendekatan resepsi estetika, intertekstual, dan semiotik. Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan. Data primer dikumpulkan dari sumber internet, buku, dan sejenisnya dengan metode dokumentasi. Sedangkan analisis serta penyajiannya dilakukan secara simultan dengan metode deskriptif-kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa temuan fragmen Birmingham mendapatkan resepsi yang bermacam-macam, bahkan bertolak belakang, yaitu resepsi yang memperkuat keyakinan terhadap mushaf dan resepsi kritis yang menebarkan keraguan terhadap mushaf Al-Quran.