Cat.
1. Muhammad Abid Al-Jabiri; kritik nalar arab (Abdul Hadi)
2. Cyber fiqh; studi pemikiran masail fiqhiyah di komunitas dunia maya (Dalhari)
3. Pandangan tokoh agama terhadap konsep mashlahah al-thufi dan praktiknya di kec. ampenan mataram (Muhammad Taufiq)
4. Pemikiran tasauf akhlaki murtadha muthahari (Ar-Rosikh)
5. Developing reading comprehension materials for students of islamic economics departement,state instute of islamic studies, mataram (Ribahan)
6. Konsep bid'ah dalam pandangan jama'ah pengajian abituren pondok pesantren al-ishlahuddiny Kediri Lombok Barat (Musawar dan Muktamar)
7. Fenomena pesuke pada adat perkawinan suku sasak; kajian sosiologi hukum islam di kec. praya lombok Tengah. ( Abdullah Mustafa dan Zaenuddin Mansyur)

1. Diantara sekian banyak pemikir Islam kontemporer, Muhammad ' Abid al- Jabiri merupakan salah satu yang kreatif, sangat kritis dan sekaligus provokatif. Kajian al-Jabiri yang kritis tentang sejarah pemikiran dan kebudayaan Islam dalam beberapa hal dapat mengguncang cara berpikir para dunia arab, akan tetapi hasil pemikiran dan kebudayaan Islam dalam beberapa hal dapat memperkaya sejarah pemikiran dan memberikan pemahaman yang lebih baik tentang cara membaca nalar arab, dia memilah ada tiga model epistemologi Islam ini mempunyai karakter yang berbeda. Bayani didasarkan atas teks suci, irfani pada intuisi, sedang burhani pada rasio. Masing-masing mempunyai kelebihan dan kekurangan. Untuk yang pertama, karena hanya mendasarkan diri pada teks, ia menjadi terfokus pada hal-hal yang bersifat aksidental bukan substansial, sehingga kurang bisa dinamis mengikuti perkembangan sejarah dan sosial yang begitu cepat. Kenyataannya, pemikiran Islam saat ini yang masih banyak didominasi pemikiran bayani fiqhiyah yang cenderung stagnan. Sedangkan yang kedua, sebagai lanjutan dari yang pertama, irfani mendasar pada kemampuan intuitif. yang cenderung subyektif. Sedangkan burhani, ia lebih mendasarkan pada aspek empiris. yang terakhir ini menurut al- Jabiri sangat mendesak untuk dikembangkan demi menatap masa depan epistemologi Islam yang mampu bersaing dengan peradaban Barat.

2. Problematika kehidupan keberagamaan umat Islam dewasa ini kian kompleks, termasuk dalam aspek hukum Islam. Masalah-masalah yang pada abad-abad lalu belum pernah ada, kini bermunculan. Seiring banyaknya masalah, muncullah berbagai alternatif jawaban. Jika dahulu problematika masail fiqhiyah hanya dijawab oleh lewat cyber media, yakni internet. kenyataan menunjukkan sejak beberapa tahun terakhir telah banyak bermunculan situs-situs keislaman, yang menyorot seputar problematika fiqh modern. Hasil studi ini mendeskripsikan situs situs yang dapat dipandang sebagai icon dalam kajian fiqh di dunia maya. penyajian cyber fiqh di berbagai website sangat beragam; ada yang berupa opini singkat, ada pula yang berupa artikel ilmiah lengkap dengan argumen aqli dan naqli. Namun demikian yang paling banyak adalah sajian dalam bentuk konsultasi (tanya jawab). baik masalah-masalah klasik maupun kontemporer. lebih jauh studi ini juga menekankan bahwa pola jawaban yang diberikan oleh pengasuh rubrik tanya jawab. masail fiqhiyah terkadang tidak sama, hal itu terjadi karena perbedaan cara pandang dan metode penetapan hukum yang mereka pergunakan. Ketika mereka menggunakan metode bayaniy, biasanya jawabannya sama. Akan tetapi ketika mendasarkan metodenya dengan teknik qisayiy atau istishlahiy acapkali perbedaan. Namun demikian perbedaan dalam masalah fikih adalah lumrah, sebagaimana banyaknya mazhab yang muncul.